هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ قال : إلّا يكذبون « 1 » . [ 2 / 2466 ] وأخرج ابن جرير ، عن الربيع ، عن أبي العالية في قوله : إِلَّا أَمانِيَّ قال : يتمنّون على اللّه ما ليس لهم « 2 » . [ 2 / 2467 ] وكذا عن قتادة قال : يتمنّون على اللّه ما ليس لهم . وفي رواية قال : يتمنّون على اللّه الباطل وما ليس لهم « 3 » . [ 2 / 2468 ] وروي عن الإمام العسكري عليه السّلام قال : « قال اللّه : عزّ وجلّ : يا محمّد ، ومن هؤلاء اليهود أُمِّيُّونَ لا يقرءون الكتاب ولا يكتبون فالأمّي منسوب إلى أمّه أي هو كما خرج من بطن أمّه لا يقرأ ولا يكتب لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ المنزل من السماء ولا المكذّب به ، ولا يميزون بينهما إِلَّا أَمانِيَّ أي إلّا أن يقرأ عليهم ويقال لهم : إنّ هذا كتاب اللّه وكلامه . لا يعرفون إن قرئ عليهم من الكتاب خلاف ما فيه وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ إلّا ما يقول لهم رؤساؤهم . . . وهم يقلّدونهم » . قال : « قال رجل للصادق عليه السّلام : فإذا كان هؤلاء القوم لا يعرفون الكتاب إلّا بما يسمعونه من علمائهم لا سبيل لهم إلى غيره ، فكيف ذمّهم بتقليدهم والقبول من علمائهم ، وهل عوامّ اليهود إلّا كعوامّنا يقلّدون علماءهم ، فإن لم يجز لأولئك القبول من علمائهم لم يجز لعوامّنا القبول من علمائهم ؟ فقال عليه السّلام : بين عوامّنا وعلمائنا ، وبين عوامّ اليهود وعلمائهم فرق من جهة وتسوية من جهة ، أمّا من حيث أنّهم استووا فإنّ اللّه قد ذمّ عوامّنا بتقليدهم علماءهم ، كما قد ذمّ عوامّهم ، وأمّا من حيث أنّهم افترقوا فلا » ، فقال الرّجل : بيّن لي ذلك يا ابن رسول اللّه ! قال عليه السّلام : إنّ عوامّ اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح وبأكل الحرام والرشا وبتغيير الأحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات ، وعرفوهم بالتعصّب الشديد الذي يفارقون به أديانهم ، وأنّهم إذا تعصّبوا أزالوا حقوق من تعصّبوا عليه وأعطوا ما لا يستحقّه من تعصّبوا له من أموال غيرهم ، وظلموهم من أجلهم ، وعرفوهم بأنّهم يقارفون المحرمات ، واضطرّوا بمعارف قلوبهم إلى أنّ من فعل ما يفعلونه ، فهو فاسق لا يجوز أن يصدّق على اللّه تعالى ولا على الوسائط بين

--> ( 1 ) الدرّ 1 : 201 ؛ الطبري 1 : 530 و 533 / 1129 و 1135 ؛ ابن كثير 1 : 121 - 122 ؛ الثعلبي 1 : 224 ؛ البغوي 1 : 136 - 137 ، بلفظ : وقال مجاهد وقتادة : إلّا كذبا وباطلا . وقال مجاهد : يكذبون ؛ أبو الفتوح 2 : 25 ، عن مجاهد وقتادة والربيع . ( 2 ) الطبري 1 : 530 / 1133 . ( 3 ) الطبري 1 : 530 / 1130 ؛ عبد الرزّاق 1 : 277 / 79 .